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好孩子是國產還是進口的？
國產的
好孩子是國產的。
好孩子是中國的一家以嬰童用品為主營業務的品牌,產品涵蓋了嬰兒餐具、玩具、洗護用品、床上用品等多個品類。該品牌以“好孩子,幸福成長”為品牌宣傳口號,致力于為新生代兒童提供安全、環保、實用、高品質的商品。
歷史上被強行取締的行業有哪些？
任何事物由盛而衰都有一個過程，在歷史中它可能只是瞬間，而在我們個人的經歷之中，卻可能是一個深刻的烙印，一段漫長的經歷。
一、守墓人
一個家族，往往會把逝世的親人埋葬在一個地方，既便于祭奠，又便于管理。守墓人就是墳墓的最高權威。守墓人多是與家族血緣遠些的孤寡老者，黑衣黑褲，沉默而瘦削，也許長期在墓園吸納朝霧和夕輝，總給人陰氣彌漫的感覺。守墓人的生活費用，均由家族供給，他主要的工作有兩樣，一是打掃墓園，清理雜草，種植花木；二是守夜，防止盜墓賊和野獸打擾先靈。
墓園已經納入政府的土地管理范疇，不得隨意建造，浪費耕地。守墓人連同那些墓園和幾乎凝滯的時光，好像一并消失在歷史的塵煙里了。只是在起伏疊嶂的山區墓園里，守墓人的身影像《聊齋》中的人物，悄無聲息地穿過黎明的夢境……
二、流動照相
流動的照相師傅，從20世紀初就奔走在鄉村與城市之間。那時候，人們認為照相不但取走了人影，還把魂給“攝”走了。從此，這個人容易患蠱病，并開始語無倫次。
由于交通不便，師傅照完相，要隔兩三周才會送來照片，讓望眼欲穿的姑娘后生等得很不自在。實在要快，辦法只有一個：加錢!這就要師傅第二天再跑一趟!那個年代，照片上的顏色都是用顏料染的，姑娘看到自己鮮紅的嘴唇和臉蛋，就很歡喜了。這種照片還不易褪色。
現在攝影已經成為一種新的職業，流動照相作為一種沒有技術含量的職業，已經完全消失。
三、剃頭挑子
剃頭挑子一頭熱。走街過巷的剃頭匠都挑一副沉重的擔子，有火爐、鐵鍋、竹椅、理發刀具、鏡子以及自己吃飯的鍋碗瓢盆和米面等，如果再有張席子，完全可以舉行野外度假了。只是這些剃頭匠老實巴交，哪來這么古怪的念頭？
剃頭匠只需對著弄堂里緩悠悠地喊一嗓子：“剪——頭——喲——”，聲震百十丈開外，老顧主們就動起來了。理發講緣分，有的剃頭匠與某人的頭發無緣，理出來的發型與長相很不相配，自然，這人的生意就永遠別想了。因而，每當一個陌生人來理發，剃頭匠總是分外小心，力求留下好印象，蓄個長買主。
老顧主都是戀舊的，紛紛過來，圍著剃頭挑子擺起了龍門陣，剃頭匠給大伙點頭打招呼，就開始干活。剃頭匠的記憶很好，對客人可以做到不問什么，他能記住原來的要求。理完發，舀來熱水沖頭，接著開始掏耳朵、修面。為討好顧主，剃頭匠就拿出絕活，進行按摩。睡落枕的脖子，寒食瘀積的腰背，剃頭匠三招五式，簡直是手到病除，還把頸椎、腰椎端得卡卡發響，看看顧主們，都舒服得鼻歪眼斜了，怎會不滿意？
現在滿大街的理發店，美容院，一進門就是一頓宰，剃頭挑子這種實惠便民的理發方式，早就不存在嘍……
歷史上有不少行業都是因為獲利巨大，影響國家經濟基礎而被收歸國營的，比如歷史上曾經出現的鹽鐵官營制度，就曾經取締過私人鹽鐵產業。而今天要講的是影響國家統一思想而曾被取締過的私人教育行業。
中國古代民辦教育行業起源于春秋時期，又叫私學，這是與官學相對而言的。春秋時期的孔子開辦學校的規模最大，影響最深，三千弟子，七十二賢人，一時風頭無兩。
春秋時期民辦教育行業的產生
西周時教育行業都是由國家官辦，“學在官府”，教育僅局限在貴族中，當時可以說是官師不分，官吏即負責行政職責，也有教學職責。普通百姓是接觸不到教育的，只能一輩子從事基礎的勞動生產工作。
而春秋進入亂世后，所謂“禮崩樂壞”，各國為了培養爭奪人才來充實國力，民辦教育就如雨后春筍一般出現在中華大地上。古代民辦教育作為教育的重要組成部分，對中華文明的發展起到了巨大的推進作用。
1、教育不僅僅局限于“學在官府”，普通民眾也可以接觸到教育了，教育范圍進一步擴大。
2、教育“官師不分”的情況發生了變革，從此教育和行政人員劃分開來了，教育成為了一種獨立的活動，這樣老師們就能投入更多的精力專門從事教育活動，教學質量得到了改善。
隨著各位思想家、教育家們擴大自己學說的影響力，各種學說百家爭鳴，當時由私人主持的齊國稷下學宮形成了百家爭鳴的局面，最終形成了“儒、墨、道、法”四大家。
秦代民辦教育行業遭禁
秦嬴政掃蕩六國統一天下之后，私學的角色就變得十分尷尬。古代民辦教育雖然使得各種學說得到發揚光大，促進了社會的向前進步，但是各家之間誰也說服不了誰，不利于形成統一的思想基礎，經常是國家頒布一道法令，下面就有不同的議論聲音。秦嬴政初定天下，正是制定國家法令標準的時候，而頒布的法令老是被儒生批評，也找不到機會殺雞儆猴，一直很苦惱。
這時候有一年嬴政壽辰，儒學博士淳于越借賀壽之機，反對秦朝的郡縣制，鼓吹周朝的分封制，提倡“師古”，認為如果不延續周朝的分封制國家肯定不會長久，從我們現在后世來看淳于越師古的觀點肯定是不對的。秦始皇果然大怒，這時丞相李斯說這些讀書人老是鼓吹古時候的制度來抨擊現在的制度，聽到法令下達，就用自己的那套學說去議論，回家時在心里非難，出來時街談巷議，在君主面前自我吹噓，以此來沽名釣譽，標新立異，認為超人一等，帶著下面的一幫學生編造誹言謗語。這種情況不加以禁止，上則君主的權威下降，下則形成黨徒互相勾結。因此秦始皇在李斯的建議下取締了私學。
今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。
隨著秦朝滅亡，漢朝建立，民辦教育行業又得到了恢復。但是恢復的同時也被套上了枷鎖，只被允許教授關于儒家“六藝”這一類的知識，類似于全國要求統一教材。之后的2000年來，民辦教育得到了蓬勃發展，為中國社會的發展作出了巨大貢獻，但是在不同的朝代都會受到一定程度的管制。
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