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    臨沂速成車(chē)輛服務(wù),臨沂速成車(chē)輛服務(wù)公司

    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于臨沂速成車(chē)輛服務(wù)的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹臨沂速成車(chē)輛服務(wù)的解答,讓我們一起看看吧。

    書(shū)法風(fēng)格可以歸納為哪幾種?

    書(shū)法字體的演變和演化,是最能代表書(shū)法風(fēng)格的變化形成的。

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    開(kāi)始于秦代的篆體書(shū)法,以字體圓潤(rùn)而獨(dú)具風(fēng)格。在篆書(shū)的基礎(chǔ)上又發(fā)展到隸書(shū),隸書(shū)講究橫平豎直和自然工整,這也是源自篆書(shū)的精髓。

    所以古時(shí)的書(shū)法講究先學(xué)篆書(shū),再學(xué)隸書(shū),然后才能進(jìn)入楷書(shū),再而進(jìn)入草書(shū)的境地。

    書(shū)法到了唐代,算一個(gè)鼎盛時(shí)期,各種風(fēng)格的書(shū)體已成體系。唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、中唐的顏真卿,晚唐的柳公權(quán)等等的楷書(shū),均為后世所重視,奉為習(xí)字臨摹的范本。

    楷書(shū)的特點(diǎn),大都追求用筆剛勁挺拔,筆畫(huà)方圓整齊,結(jié)構(gòu)開(kāi)朗合理,筆畫(huà)公正有序。

    由楷書(shū)進(jìn)一步演變出的草書(shū),更能彰顯書(shū)者的心情,情緒是一種更高意境的表達(dá)。

    草書(shū)領(lǐng)軍人物張旭,就是最有代表性的一位,他每次習(xí)書(shū)之前,就會(huì)飲酒,借著酒勁兒在宣紙上一陣狂書(shū),到了無(wú)酒不成書(shū)的境界。

    他的狂草詭奇疾速,恣意縱橫,用筆活躍,變化無(wú)常。已經(jīng)到了隨意發(fā)揮和張揚(yáng)的境地,以至于狂草書(shū)品,難為后人所識(shí)。

    中華文化的書(shū)法藝術(shù),是中華藝術(shù)的瑰寶,經(jīng)歷幾千年的傳承,形成了不同的流派,不同的藝術(shù)風(fēng)格。后人在此基礎(chǔ)上又有許多探討,許多創(chuàng)新,值得肯定。

    但是,最近書(shū)法界出現(xiàn)的亂書(shū)現(xiàn)象,實(shí)難為我們所接受,這是一種非常不嚴(yán)肅的現(xiàn)象,有很明顯的炒作之嫌。

    書(shū)法根據(jù)個(gè)人愛(ài)好不同,審美程度不一大致可分為:工巧,天真,自然,圓熟,豐潤(rùn),瘦硬,緊結(jié),寬博,雄渾,剛建,秀逸,古樸,瀟灑,文靜,清雅,端莊,沉著,爽利,老辣,醇和,險(xiǎn)歷,狂野,怪奇,豪放,大度。

    按照現(xiàn)代學(xué)習(xí)書(shū)法的風(fēng)格,分為碑學(xué)和帖學(xué)兩種。碑學(xué)指石碑拓片類(lèi),風(fēng)格古拙,保存較多,此類(lèi)的缺少墨色的韻味。另外一類(lèi)帖學(xué)指的是墨跡版本,留存較少,書(shū)法家書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆畫(huà)變化清晰可鑒,墨跡生動(dòng)有趣,富有生命力。

    仔細(xì)品味,風(fēng)格實(shí)際上是一個(gè)中性詞,有多少人就有多少種風(fēng)格,關(guān)鍵是要看風(fēng)格一詞前后的限制詞。比如說(shuō)在評(píng)價(jià)書(shū)畫(huà)作品時(shí):是粗俗的,還是高雅的;是崇高的還是媚俗的;是個(gè)性鮮明的,還是大眾臉譜式的;是古典的還是充滿(mǎn)現(xiàn)代感的;是充滿(mǎn)了文氣的還是滿(mǎn)紙江湖等等。

    說(shuō)到書(shū)法,你第一個(gè)想到的是哪位書(shū)法家?

    我想到的第一位書(shū)法家(注:舊時(shí)為文人,寫(xiě)字人)當(dāng)然是王羲之了。他是書(shū)圣嘛,一千六七百年才出了一個(gè)。唐太宗李世民對(duì)他都推崇有加。還有就是毛潤(rùn)之見(jiàn)到他的真跡后也是愛(ài)不釋手。

    這樣的書(shū)法家(文人),我是打心眼里佩服的,說(shuō)起書(shū)法,為什么不第一個(gè)想到他呢?有人認(rèn)為我的想法很俗,自古以來(lái)有那么多書(shū)法家,為什么第一個(gè)要想到王羲之呢?其實(shí)不然,不要認(rèn)為別人第一個(gè)想到他,卻又不好意思說(shuō)出來(lái)為雅,我說(shuō)出來(lái)就俗。先不說(shuō)王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”,就說(shuō)說(shuō)“永字八法”吧,它是王羲之花費(fèi)了十五年的心血來(lái)創(chuàng)造出來(lái)的!大家仔細(xì)想想,王羲之為了弄懂一個(gè)“永”字筆法和字法,就用了十五年時(shí)間,現(xiàn)在的人臨了年而半載字帖,就尋求“書(shū)法速成”的辦法,這種學(xué)習(xí)書(shū)法的態(tài)度,怎能與書(shū)圣王羲之相比呢。還有就是王羲之的作的《書(shū)論》,史料上沒(méi)記載他用了多長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)出,但他必定是花費(fèi)了相當(dāng)大的功夫才作出來(lái)的。

    就沖著“永字八法”,《書(shū)論》和天下第一行書(shū)《蘭亭序》,自古以來(lái)的道內(nèi)人都知道王羲之在書(shū)法研習(xí)、創(chuàng)新方面所做的貢獻(xiàn)。說(shuō)到書(shū)法,為什么不第一個(gè)想到王羲之呢!

    當(dāng)然,歷史上有影響的書(shū)法大家(文人)還是有幾個(gè)的。漢字,是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造的?是倉(cāng)頡。按理說(shuō),說(shuō)到書(shū)法,倉(cāng)頡的功績(jī)是不可磨滅的,只是年深已久,被人忘卻罷了。還有甲骨文,金文,小篆和漢隸的創(chuàng)造者,他們的對(duì)漢字的演變和發(fā)展,做出了多大的貢獻(xiàn)??!現(xiàn)在學(xué)習(xí)書(shū)法的人,千萬(wàn)不要把他們忘掉??!至于漢代以后有影響力的書(shū)法家(文人),在這里就不一一列舉了,因?yàn)榈纼?nèi)之人對(duì)他們都比較熟悉。

    以上為個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。一家之言,僅供參討論!

    到此,以上就是小編對(duì)于臨沂速成車(chē)輛服務(wù)的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于臨沂速成車(chē)輛服務(wù)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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