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西寧大的包裝箱哪里有賣?
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西寧的貨拉拉情況怎樣?
分散。運輸成本高,訂單量比其他地區少很多,所以西寧市的貨拉拉司機是不賺錢的,您可以選擇在其他地區注冊貨拉拉司機進行送貨。貨拉拉還是挺不錯的,可以選擇購買一個面包車去跑貨拉拉。對于貨拉拉這種工作來說,最主要就是多勞多得。西寧的貨拉拉總體來說還是可以的。上門速度快,服務周到。最主要的是資源豐厚,搬家或者是拉貨都會在最短最快的時間內完成,質量還是可以的。個人認為貨拉拉的總體評分還算可以
醒靈解釋?
老西寧人遇到婚喪嫁娶、生子滿月、喬遷賀喜、生辰祝壽、店鋪開張、金榜題名等大事,都要請曲藝藝人來唱曲兒助興。家中老人去世后,在將要出殯的頭一天晚上,也就是“外家說話”、“送亡”、“入殮”等程序完畢以后,請來曲藝藝人唱曲兒,就是“醒靈”。一來,超度亡靈,;二來,亡者的親屬(俗稱喪主)在靈堂前彰顯自己的賢惠孝順;三來,借此機會,讓親友、后人在聽曲兒的過程中受到啟迪。
當請來唱曲兒的藝人后,“喪官”(喪主家請的大東家)親自陪同藝人,招呼“知客”(喪主家請來幫忙招呼賓客的人)先上“湯米三碗”(或“六碗”,或“八盤”),然后敬酒,謂之“升”。這時,聽曲兒的男女老少已經占據了座位,靜等著聽曲兒。吃罷飯,藝人們擺好弦索家私(揚琴、三弦、板胡、二胡等),對好音、調好弦,就開唱了。
藝人先唱一段專門在喪事上唱的曲兒:“香山添座(如逝者為老奶奶,則唱瑤池添座),閬苑跨鶴,金童玉女前開道,長幡寶蓋過金橋……”這段唱完后,有老爺爺或老奶奶就會要求藝人們:“那給我們唱個《岑母教子》撒!”于是,凄婉感人的《岑母教子》在眾人的期盼下滲進了各自的耳中、流進了大家心扉:“……娘懷你一個月三十天草尖露水,娘懷你兩個月六十天沙里澄金……臨落草疼得娘上天去天上無路,疼得娘入地去地下無門……”
唱曲兒的唱得抑揚頓挫、百般情動;操弦索的樂師們心無旁騖,琴瑟齊鳴,錚錚嗡嗡、叮叮咚咚;景生情、情生景,深深地觸動了聽眾的心弦。聽曲兒的老爺爺半張著沒有幾顆牙的嘴,聽得如癡如醉;老奶奶啜泣著,手里捏著早被淚水打濕了的尕手巾兒;年輕人全神貫注,生怕聽漏掉曲兒的詞句。曲兒的魅力無不讓人動容。
《岑母教子》在聽眾的唏噓聲中唱完了,全場還沉浸于一片寂靜。“升酒!升酒!”在“喪官”或“知客”的大聲招呼下,就會有老爺爺們或老奶奶們顫巍巍地端著盛滿酒杯的盤子,給唱曲兒的把式敬酒,聽眾們也七嘴八舌地說:“哎喲!實話唱著好啊,看給!看給!好好兒看給個!” 升完酒,為了緩解場上的傷感情緒,唱曲兒的把式們會來上一段輕松幽默的“打攪兒”:“得兒得兒了么了,你的曲兒下來了,我的攪兒上來了……一掛攪了個沒眉眼哪,涎水濺下了兩罐罐哪……”然后再接著唱。藝人們所唱的曲兒的內容一般都是些勸善、教化、警示、訓詁等方面的段子,如《伯牙撫琴》《大餞別》《張良辭朝》等段子,讓大家再一次大飽耳福。
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