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    諸葛亮是哪里人?他的故居到底在哪?

    諸葛亮的老家在哪里?襄陽和南陽爭得不可開交,臨沂也要過來插上一腳。

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    劉禹錫的《陋室銘》中有一句話叫做:“西蜀子云亭,南陽諸葛廬。”也就是說諸葛亮的老家在南陽。

    既然諸葛亮是三國時期是人物,還是來看《三國志》中怎么說的吧。

    裴松之為《三國志》作注的時候,引了一本叫做《漢晉春秋》的書,里面有一句話是:“亮家于南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號曰隆中。”

    這句話好像說的很明白了,那襄陽和南陽之爭來自于哪里呢?

    因為鄧縣雖然屬于南陽的行政區劃,但是從地理位置上來看,正好處于南陽和襄陽的中間。而且襄陽和南陽在當時都屬于荊州,諸葛亮又經常去荊州晃悠,所以似乎和襄陽那邊的關系也很密切。

    后來行政區劃修改了,尤其是改革開放以后發展旅游經濟,一個名人會給一個地方帶來非常大的旅游資源和旅游財富。

    而這個時候,南陽和鄧縣屬于河南,襄陽則屬于湖北。所以爭執就不可避免地出現了。


    山東臨沂為什么又在這場爭執中插了一腳呢?

    因為諸葛亮的家族本來是瑯琊有名的大家族,而古之瑯琊正是今天山東臨沂地區。

    再加上后來諸葛亮被封為武鄉侯,有學者干脆認為武鄉應該是罕見時期瑯琊下屬的一個縣。這樣來看人家封地都在那兒,還能不是那兒人嗎?

    答:諸葛亮是哪里人呢?

    這個問題頗有些復雜。

    蓋其原因,諸葛亮出生于徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣),13歲多一點即離開陽都,其一生行過許多地,見過許多人,做過許多事,躬耕于南陽,又游學于襄陽,跟隨劉備駐守過新野,入過荊州,后來取西川,建府邸于成都,死于五丈原(今寶雞岐山境內)……

    那么,諸葛亮到底是哪里人?

    按照一般的籍貫論,諸葛亮應該是今天山東臨沂市沂南縣人。

    諸葛亮的故居又在哪里?

    只能說,諸葛亮故居有多處,但一般是指諸葛亮長期居住過的地方。

    那么,比較著名的應該有四處。

    一、瑯琊陽都諸葛亮故居。

    二、河南南陽諸葛亮故居。

    三、湖北隆中諸葛亮故居。

    四、四川成都諸葛亮故居。

    這四個故居中,瑯琊陽都諸葛亮故居和四川成都諸葛亮故居是非常清楚,沒有任何糾紛。

    但湖北隆中諸葛亮故居和河南南陽諸葛亮故居曾經有過一段“有你沒我、有我沒你”的紛爭。

    問題主要來自《三國志.諸葛亮傳》中記載的諸葛亮本人上奏后主劉禪的《出師表》。

    《出師表》中提到,“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯……”

    按照這一句,諸葛亮應該是在南陽耕種,后來感激于劉備的三顧誠意,毅然出山。

    嗯,如果就這么理解,就沒有湖北隆中什么事了。

    但是,大家可不要忘了,諸葛亮可是在草廬之中給劉備提出了揚名天下的“隆中對”喔。

    裴松之注《三國志》注引“漢晉春秋曰:亮家于南陽之鄧縣,在襄陽西二十里,號曰隆中。”《三國志》還記載:“蜀記曰,晉永興中,鎮南將軍劉弘至隆中,觀亮故宅,立碣表閭。”

    湖北隆中人這兩段話的解讀是:諸葛亮本人所說的“躬耕于南陽”的南陽就是南陽郡鄧縣隆中,即今天的襄陽隆中。

    嗯,如果就這么理解,也沒有河南南陽什么事了。

    于是,從清道光年間始,兩地就開始爭了。

    爭得最激烈的,是在2003年。

    該年,人民教育出版社的初中語文教材重新收錄已經刪除十年的《隆中對》,其中加注稱:“隆中,山名,在現在的湖北襄樊。”在《出師表》中對“南陽”一詞注解為:“南陽,郡名,在現在的湖北襄陽一帶。”

    此舉引起了南陽人的極大不滿,南陽市一度出現了萬人簽名的抗議活動。

    其實,這種紛爭,都是不認真研究史料,不結合現實的的表現。

    湖北隆中諸葛亮故居和河南南陽諸葛亮故居并不存在“有你沒我、有我沒你”的現象,《大明一統志》記載得很清楚:“諸葛亮瑯琊人,躬耕南陽,往來隆中。”即諸葛亮都在這兩地居住過,湖北隆中諸葛亮故居和河南南陽諸葛亮故居是并存的,且初中語文教材對《隆中對》的兩條注解也沒錯。

    諸葛亮是山東人。諸葛亮究竟在哪里躬耕?看看諸葛亮自己怎么說的吧:諸葛亮說過躬耕于南陽;諸葛亮又說過“曹操智計……然困于南陽……”。曹操困于南陽指的是在宛城被張繡圍攻一事無異議。難道諸葛亮眼里有兩個南陽?毫無疑問,襄陽隆中就是個李鬼!

    說諸葛亮是那里人,近期網上的帖子不少都知道出生山東,去過很多地方,至于故居在那里,也在很多地方住過是否算故居也沒有什么爭議,有爭議的是躬耕地,說爭議南陽也從來沒爭什么,為什么爭躬耕地,說穿了并不是南陽爭,諸葛亮敘述躬耕南陽,南陽還用爭嗎?真正爭躬耕地的是襄陽,南陽也沒否認諸葛亮在襄陽,襄陽說是故居和南陽沒有什么關系,但是襄陽非要以躬耕地自居,其實躬耕地跟襄陽沒什么關系,只是襄陽一廂情愿,諸葛亮敘述躬耕南陽,襄陽依據是習鑿齒敘述。號出來個家,并且把南陽郡和南郡兩個地區攪在一起,家還是號出來的和躬耕地怎么聯系在一起,常說資治通鑒敘述諸葛亮寓居襄陽,可諸葛亮敘述躬耕南陽,這只能爭明諸葛亮在南陽種地和襄陽無關,說諸葛亮在襄陽學習,認識的人都在就不能離開襄陽嗎,可笑,這說法如在學校學習就不能離開學校嗎?在說諸葛亮是不是在襄陽難說,因為諸葛亮叔父找荊州劉表沒提襄陽,還說領荊州兵以向宛落,也沒提襄陽,荊州八九個郡在那個郡都是荊州,怎么知道是襄陽,劉表到襄陽把荊州州治設在襄陽,時間不長襄陽當時也是州治。算省會,比郡高一級,說什么南陽郡大,名聲大,諸葛亮敘述躬耕南陽,這不胡扯,省會名聲不大,諸葛亮要在襄陽直接敘述躬耕襄陽,或躬耕南郡有什么不可以,襄陽比南陽搞一級,南郡和南陽平級,為什么諸葛亮敘述在漢水對岸南陽躬耕,還用明說嗎?在說襄陽提到荊州認為是襄陽,州治代表荊州,宛城是南陽郡郡治所在地為什么不能代表南陽,漢水對岸隆中代表南陽,這些掛嘴邊的依據經不起推敲。

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