大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于盱眙搬家搬廠的問題，于是小編就整理了2個相關介紹盱眙搬家搬廠的解答，讓我們一起看看吧。
你是怎樣看待農村的婚喪嫁娶中的鋪張浪費現象？
在農村人眼里，婚喪嫁娶都是重大的事項，沒有人不去重視。
只是，眼下的一些情況，實在是重視的有點過了頭。
去年回農村老家參加了一場婚宴，那場面，那排場，簡直叫人嘆為觀止。
事后和主人啦起來，他竟然大倒苦水。
說：兒子結這婚，就象過一個關口，操心勞肺累得半死不說，饑荒（外債）也拉了屁股……
這是事主家，再看看“局外人”吧。
和一位來喝喜酒的啦起來，也是苦不堪言：
交了臘開始到這年底，已經隨了八家了，一家二百，這是一千六百塊……都隨嘴走了……
……
其實，你看，收禮的，隨禮的，都不滿意，都不高興，為什么就沒有個兩全之策呢？
對于農村普遍存在婚喪嫁娶鋪張浪費的事我說說自己的看法，先說婚嫁，女孩家認為彩禮錢不能少（萬紫千紅一片綠，現在干脆是二十萬不能少，外加一動不動，車子房子，沒有樓房不結婚），自己不比別人丑，不比別人矮一頭，酒席是賺足面子和紅包；男孩為了兒子可以說是砸鍋賣鐵的達到女方滿意。
喪事，邊老人咽氣那邊幾乎驚動半個村子跟著忙碌，轉眼間村里布滿了穿白帶孝的身影，棺槨也送來了這棺槨幾萬十幾萬不等，現在農村喪事的奇景是不見孝子賢孫哭嚎，只見花錢雇人哭靈，代替哭夫或妻，代替女兒、兒子、兒媳哭靈，所有親人在旁邊看著；一邊請佛道一起念經，一邊請藝人搭臺唱戲，不見親人逝去的悲傷只見攀比排場。
賺錢不容易，不應該這樣鋪張浪費，婚嫁喜慶熱鬧新人們美滿幸福就夠了；喪事，老人健在的時候多盡孝比什么都強，活著不孝死了孝有什么意義？就兩個字：糟錢！
在城里辦的大點就是有能力，在村里辦的大點就是鋪張浪費？這是什么邏輯呢，農村現在條件好了就不可以辦的好點嗎，俗話說婚殤嫁娶是人生的大事，人一輩子就這幾件大事，辦的有意義隆重點挺正常吧。
你是怎樣看待農村婚喪嫁娶中的鋪張浪費現象？
人生在世生老嫁娶為大，人從闖親娘胎一尺三寸墜下地，撫育子女成長，子女到了婚嫁年齡，父母托媒給兒子找對，給女兒找婆家，長期以來在農村兒子結婚，女人出嫁，婚禮隆重熱鬧，辦得很風光。父母認為："子女是自己養，無錢借錢打腫臉充胖子，也要辦得風光。
2012年臘月初八，我村村民李金苗，花一萬元錢購置了席夢思，洗衣機等家電，還花三萬元錢給女兒配了面包車，而自己開的是小手扶拖拉機，一個兒子讀高中，家庭經濟也不寬裕，他就是一個要面子的人。
2015年正月六，我地農民劉奎的兒子劉小兵結婚，這個劉奎在市區為兒子買的婚房花去了五十五萬，兒子二十八歲，出入社會每年掙不了一萬元，兒子的結婚花的十萬元彩禮也是借貨的。結婚這天，劉奎在車隊租來了十輛"寶馬"，貼上紅喜子迎所娘，在農村市區跑兩趟來回，一輛車喜錢五百，十輛花去五千元，每輛車兩包軟"中華"，花了一千二百元。農村人就是這樣為子女爭光。
在農村人們辦喪事也要面子，人生都是父母養，生不孝順死后，辦喪事講擺場。
2017年七十五歲的徐大爺去世了，徐大爺原來是公社中學當校長，他含辛茹苦把兒子撫養成人，都通過人脈關系安排了工作，大兒子在供銷社工作轉為正式工，二兒子在縣農機局工作，小兒子頂職當上了教師。三個兒子家中都有樓房空著，母親去世多年，父親高壓血支氣管炎，三個兒媳，不愿讓老人住在家里，老人住在老瓦房里，這年秋天的一個深夜，老人高壓血壓復發，跌倒在床地下身亡。出殯這天，三個兒子請來道士和吹鼓手，兒媳哭得淚流滿面，全家人大擺宴席，把老人風風光光的送上了山。農村人辦喪事也講究擺場。
你地農村紅白喜事也是這樣操辦嗎？歡迎關注評論。
農村中婚喪嫁娶的風俗習慣，從古至今已經流傳了幾千年，它早已經成為農村鄉風、鄉情等文化習俗的一部分而深入人心。在它流傳下來的過程中，人們賦予了這種文化習俗的各種形式與內涵，即有人們對美好幸福生活的寄托和想往，也有人們對失去親人后的追悼和哀思。現在農村中流傳下來的各種藝術形式和娛樂習慣，誰又敢否定不是由婚喪嫁娶中總結和繼承而來的呢？
通過婚喪嫁娶人們之間的友好往來，不僅可以加強和深化親情之間的紐帶關系，也可以促進和帶動鄉風鄉情的更加濃厚，使人們之間的友情和友誼得以延續和發展，也可以使一方水土充滿了濃濃的人情味。
可是再怎么優秀和美好的文化風俗習慣，都經不住金錢對人們的誘惑和折騰，特別是當金錢成為衡量人們之間感情深與淺，衡量一個人或者是一個家庭是否富有的基礎的時候，就會改變原來人們舉辦這些形式的目的和希望，并且越是這樣發展，人們攀富比貴的思想就會越加濃厚。
現在總是讓人感覺到，在農村中的婚喪嫁娶錢越花越多，排場也越來越大，隨之又延生出一些諸如生日宴、考學宴、蓋房買車宴等斂財的形式也越來越多。與此相對應的是份子錢和人情往費也互相攀比越來越高，以至于很多低收入家庭無法應付，就導致了很多人嘴里雖然在吃肉喝酒，心里卻是在罵爹罵娘。這樣也就使得鄉親們之間輕易的不敢走動，生怕再閑而無事的聊個債務或者是人情出來，所以人們之間的親情和鄉情隨著這種現象的肆無忌憚也越來越淡。
說老實話，這種情形也不僅僅只是存在于廣大的農村地區，有些地方的城市里也許比這更加嚴重，現在人們相互之間變得比較生分了起來很少往來，莫不與此有關。
婚喪嫁娶，俗稱紅白喜事。操辦紅白喜亊，是傳承了幾千年的風俗習慣。婚喪嫁娶時的鋪張浪費現象，確實令人痛心。
先說婚嫁
俗話說，“洞房花燭夜，金榜題名時”是人生最大快事。過去時興八抬大轎，披紅掛彩拜天地。隨著社會的發展，這種老式俗套禮節淘汰了，取代的是婚紗彩車。根據各自的家庭經濟條件和社會交往情況，再決定操辦場面的大小，舉全家之力，大講排場，輔張浪費自然避免不了。婚事操辦后，債臺高筑者不在少數。這種現象，大有愈演愈烈的趨勢。
同樣是操辦婚事，1960年，我村有人花4個雞蛋娶回個老婆，還算是最體面的。我結婚時，已是1975年了，花120元買了塊上海牌手錶，擺了4桌酒席，在村里也是很體面的。
再說喪葬
人活一輩子，不管什么年紀死了，都是人生最后一次，應當大事。在我們村，一般都只停3天就下葬，只有操辦喪事的人才開攴，每攴也就10來桌，只有出殯的時候才擺大席，村里人凡送葬的都吃，也不過30――40桌的樣子，吃不完浪費總是有的。而在1960年那段艱苦歲月，村里死了人孝家是不開攴的，有的甚至連棺材都沒有，找幾塊門板釘個盒子了事。也不存在浪費現象。
婚喪嫁娶中的鋪張浪費現象雖然很令人痛心，但卻反映出了社會的興衰，人們生活水平的高低，是社會經濟的一面鏡子。
現在，人們的生活水平提高了，做什么事都講究排場、面子。但是，勤儉節約仍是我們的光榮傳統，不能丟失。婚喪嫁娶鋪張浪費現象應禁止，象禁煙花鞭炮一樣。有禁，就會止。
朱元璋的老家在哪里？
眾人大概都知道明朝開國皇帝朱元璋是安徽省鳳陽縣人，其實他的老家不在安徽省鳳陽縣。據相關資料顯示，朱元璋祖籍是江蘇省句容縣（今南京市句容縣）通德鄉的朱家巷，其主先世代耕田種地，其祖父朱初一因不堪地主和蒙古統治者的剝削，舉家逃到了淮河岸邊的泗州盱眙（今江蘇省盱眙）墾荒種地。之后朱初一死后，家里一貧如洗，朱元璋父親朱世珍（原名叫朱五四，后來朱元璋給父親追名為朱世珍）只好東遷西移，五十歲時，才在濠州鐘離縣（今安徽省鳳陽縣）的東鄉定居下來，并在這里有了朱元璋。又據史料記載，大明太祖高皇帝朱元璋（1328年～1398年月24日），出生在濠州鐘離人（今安徽鳳陽縣），明朝開國皇帝。幼時家境貧窮，曾為地主放牛，后參加了郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，1356年被部下諸將奉為吳國公。所以說，朱元璋的老家具體的考證應該在江蘇句容縣（今南京市句容縣），不知說得對不對，敬請大家指正。
到此，以上就是小編對于盱眙搬家搬廠的問題就介紹到這了，希望介紹關于盱眙搬家搬廠的2點解答對大家有用。