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盤古開天地與上帝創(chuàng)造天地有啥區(qū)別，是不是同一個人？
盤古開天辟地是指我國遠古民族創(chuàng)造人類生存環(huán)境，盤字隱伏其起源于滄海桑田。上帝創(chuàng)造天地是道學的升級理論，說天有頂，天界首領就是上帝，一概皆由上帝所造而成，這是最大的敗筆，把善善的黃道學說引入死胡同，早被外來的佛學所排斥均與此有關。奉了個上帝卻倒了本學，同時又愚弄了勞動人民。
古人造字水平高，不是以水（氵）言水，遠古裝水工具稱皿，故以皿托水示水，表明生活在滄海水域靠舟行走，活躍于水中綠洲，以盤字作標志，指華北平原這片滄海桑田。而今的少數民族，大體自認源自盤古氏。《山海經》記載這里曾名盈民國。水滿為盈；記錄其水名盛、繩、神、常羊、汪芒、奄之蓋。盤盈盛蓋均以皿示水，盛即成水，蓋指羊水，盈為仍水（仍即任）。方言常成神繩同聲互通。《歸藏》曰：伏羲出自羊里水。奄族在周公東征時南遷蘇北，以常羊之名在立足處稱常州，在武進縣建立淹城，皆喬遷舊名。
自沖積出華北平原，初為滄海，意為淺水之海，通過人工整治圍堤隔水沖淡，一片生機勃勃，古文記為泰澤渤海。后分居為多氏族，稱九黎九淖，九示多數，淖指土泥。未開發(fā)為禺，開發(fā)為禹，種植豐收為樂，祭祀慶豐為虞，虞同娛，娛樂一詞始于此。至太昊女媧以風為氏，古文風鳯同字同聲，故有古語“簫韶九成，鳳凰來儀”之句。豐年即韶華，韶由召樂二字合一，召南義召樂，以音示樂南二字，南以樂鐘為形，召本沼，治水為邵，召南亦指北燕召國之南，即石家莊虖沱河以南，西周為成國上谷丘。周公、成王指定這片平原為周王農場，天下糧倉，乃盤古氏開發(fā)的地方，古稱玄丘、附丘。
因這片平原把泰山這原來是孤島，與大陸連接起來變成寶島，即是上谷丘使孤島“附著”于大陸，黃帝之母生于此，故名“附寶”，生黃帝于姬水壽丘。姬同稷，壽即疇，均指良田而名。稷作姓以姬是后起之字，姬水指灌田之水，始于滄桑稷澤，司馬遷說“姬為大也”。民以食為天，食以糧為大，姬水是農業(yè)的命根子，故為大。參見鐘毓龍《上古演義》《史記》《認祖歸宗》《說文解字》《萬事由來》《黃河文化》等。
腦洞大開，絕對原創(chuàng)。
首先確定的是，盤古和上帝不是一個人。
還有我理解的上帝是中國神話里面的上帝（老天爺）。而非基督圣經里面的上帝。
盤古開天地，是真正創(chuàng)世。是一個從無到有的開辟的宇宙。而上帝創(chuàng)世應該理解為有了宇宙之后的造物世紀和管理萬類的教化世紀。
按照這樣的理解，盤古開天地遠遠早于上帝。但不否認上帝和盤古出生的時代可能是相同的。只是兩人的任務不同罷了。
比較而言，盤古開天地的功德要大于上帝，就好比歷代皇帝的謚號一樣，是太祖和太宗的區(qū)別。一個是祖，一個是宗，差了一代或幾代人。
至于具體情況，我們可以下來繼續(xù)討論。這里只是簡單回答你的問題，不知道您能否滿意？
答，盤古開天地是神話，而上帝創(chuàng)造天地是有憑有據和事實，怎樣造，怎樣、開天辟地，圣經書上第一頁，講的清清楚楚明明白白的，而且一目了然。盤古開天地也是說的那意思，但不夠完整，完美，詳細。其實兩人說的意思是一樣，也本為一人，說上帝創(chuàng)造萬物萬人萬靈更確切，正確，對謝謝。
早期人類活動的第一要務就是如何“生存下去”；此時的人類只有對大自然的敬畏，因此產生出了現在叫做“神話傳說”一類的故事。
既然是神話，內容當然也就差不多了——天、地、人，從何而來？讓，為什么有男女之分？飛禽走獸又是哪里來的？這個上古穿上真有“大禹治水”，《圣經》中有“諾亞方舟”——大洪水，當時是對所有人類的共同威脅。
中國神話是多源頭的；有盤古開天地，還有女媧造人；有共工撞不周山；還有玉皇大帝，王母娘娘，昆侖山等等等等。
道教的觀點，沒有任何“神”，只有“道”，道生一，一生二，二生三，三生萬物——不需要盤古，也沒有上帝!
世界上各個民族生活中地球的各個不同地方，有的住在平原，有的生活在崇山峻嶺有的靠捕魚維持生活，有的游牧民族隨水草而居。
他們的生活環(huán)境不一樣，對世界的認識也是不一樣的——奧林匹亞山上，居住者眾神，那時的人們還是“多神教”，公元前后，才慢慢？“誕生”了上帝。
中國的神話體系更加紛繁復雜——“三皇五帝”其實也不知道究竟是人，還是神？
不過有一點可以肯定，西方的“上帝”一定比“盤古”有年輕不少——盤古是上古時期的“神”，至少有七八千年的歷史；而“上帝”不過只有兩千多歲，它與盤古隔著不少輩數呢，怎么可能是一個人呢？
盤古開天地與上帝創(chuàng)造天地，情節(jié)雖然相似，但不是一回事。大家還必須了解一點，我們中華民族的古代神話，與其他早期文明相比，并不發(fā)達。
（古老的神話，是中華傳統文化的瑰寶）
神話是古代先人留下來的傳說。所以，但凡是神話，肯定都是由來已久的，對吧？對的，但也不對。神話，基本都是從遠古傳下來的，這個說法沒毛病。不過，形成一套完整的神仙世界，是有先后的。
古希臘的神話體系，大致成型于公元前6世紀左右（相當于我們的春秋時代），因為，那時出了一本赫西俄德寫的《神譜》；而我國的類似的神譜《封神演義》成書于明代。兩者之間的時間差距，為2000年了。
（盤古開天地）
盤古開天地的說法比較早。至少在三國時期（公元3世紀前后），就有了較為詳細的論述。三國時期的吳國人徐整，撰寫（或者整理）了《三五歷紀》，里面有盤古開天地的最初記載。原文如下：
天地混沌如雞子。盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟。陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，極于九，故天去地九萬里。
這本書，其實早已失傳了。這些段落，是唐宋以及之后的類書（與現在的百科全書相似）摘錄的。你看看原文的敘述，基本上符合道家的說法。大致意思為，混沌指的是一種無序的狀態(tài)（但早已存在），后來，經盤古之手，把它厘清了。
（《圣經》中的伊甸園）
上帝創(chuàng)造天地與盤古開天地的最大的不同在于，上帝是唯一的至高無上的造物主。也就是說，宇宙萬物包括宇宙本身，都是由上帝創(chuàng)造的。《圣經·創(chuàng)世紀》的開頭是這樣說的：
起初神創(chuàng)造天地。 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。 神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
研究表明，《圣經》舊約的各個章節(jié)，分別成書于公元前15世紀~公元1世紀。總之，大多是在耶穌基督誕生之前。另外，上帝的樣貌是無法描述的（因為人無法了解造物主的樣子），而盤古的大力士的形象是擬人的，這就是宗教與神話的重要區(qū)別之一。
形象化的盤古，與古希臘神話中的眾神類似。上帝已經超脫于他們，成為了一個抽象的萬能的神。所以，宗教與神話，不是一回事；上帝與盤古，也不可能是同一個“人”。用 “人”這個詞來描述，已經是錯了。
到此，以上就是小編對于武進正規(guī)搬家搬廠的問題就介紹到這了，希望介紹關于武進正規(guī)搬家搬廠的1點解答對大家有用。