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有誰(shuí)知道崇明傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣的?
在崇明島東部地區(qū),哪家辦個(gè)喜事一目了然:從新郎家門(mén)口到路邊甚至延伸到轉(zhuǎn)彎的路口,一路彩旗飄飄。紅色當(dāng)然是婚禮的主色調(diào),在農(nóng)宅的欄桿上,掛了長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布。大紅燈籠被高高掛起。朱紅的對(duì)聯(lián)不可缺少,在門(mén)把手上也用紅絲帶扎了蝴蝶結(jié),濃厚的婚慶的氣氛絕不亞于婚慶公司的那些花頭。按照崇明的習(xí)俗,結(jié)婚要辦三天。第一天上午,新郎要去女方家接新娘。通常是晚飯前把新娘胎接回家。 進(jìn)家門(mén)之前,鞭炮聲四起。新人一下車(chē)就踩在紅色布袋上,這時(shí)新郎的父親和大伯已經(jīng)做好了迎接的準(zhǔn)備。他們?cè)谧约以鹤娱T(mén)口點(diǎn)上三堆由稻草扎成的火堆,新娘子跨過(guò)火堆才能進(jìn)家門(mén)。 三堆旺火的意思好像是跟老祖宗打招呼。而踩著ONEBYONE的布袋則意為傳宗接代。男人在婚禮上系圍裙洗腳?這可不是開(kāi)玩笑。按照崇明島上的風(fēng)俗,新郎把新娘接回家后,要洗腳腳。腳盆也別有講究:顏色當(dāng)然得是紅色的;其次呢,洗腳水里還有東東:硬幣和雞蛋。在洗腳之前,新郎圍上深藍(lán)色的腰裙,洗完后換上新布鞋。這里說(shuō)一個(gè)崇明話,圍,崇明地區(qū)一般讀作yí,圍裙,移腰頭,yíyāotoú。 洗腳的寓意好象是為新郎接風(fēng)。男人系上圍裙,也代表了開(kāi)始當(dāng)家了,以后柴米油煙醬醋都要操心了。不知道這跟上海男人普遍的“妻管?chē)?yán)”有啥關(guān)系?我想不大可能有關(guān)吧。至于洗腳水里放蛋蛋跟MONEY,我也不知道個(gè)所以然,問(wèn)了些長(zhǎng)輩,也說(shuō)不出個(gè)道道來(lái),只稱(chēng)是祖輩留下的傳統(tǒng)而已。在喜事的第二天,男方家得拜老祖宗,拜完后又有個(gè)特殊的環(huán)節(jié)——“蔥茵”。這外名字比較陌生,是蔥與萬(wàn)年青的組合。他們被紅紙包在了一起。“蔥茵”種在自家院子的自留地里。挖土的工具必須是火鉗,意為紅紅火火。新郎種完蔥茵后,開(kāi)始興奮地拋灑藍(lán)圍裙里都的鈔票、糖和糕啊什么,這時(shí)小孩子里都去搶?zhuān)瑘?chǎng)面熱鬧又妙趣橫生。據(jù)說(shuō)這個(gè)“茵”的來(lái)頭還頗有講究,號(hào)稱(chēng)必須是“偷”來(lái)的,在準(zhǔn)備婚事的時(shí)候,男家就得到鄰居家的自留地里瓣些萬(wàn)年青回來(lái)(因?yàn)槭腔樗椎谋匾h(huán)節(jié),故家家門(mén)前自留地里都有的種,如遇搬家,這蔥茵還得一塊搬到新的地方去)。崇明的婚俗還有很多好玩的講究與環(huán)節(jié),只是隨著時(shí)間的推移,簡(jiǎn)化了不少。不過(guò)很多注重傳統(tǒng)的父母,還是希望能一個(gè)個(gè)儀式都做到位。這也累壞了我們這些80后的新人們。
崇明閉戶(hù)宅基地回收政策有哪些?
只要兩年沒(méi)有蓋房子的宅基地,村集體有權(quán)收回。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織可以收回宅基地的使用權(quán),主要有下面一些情況:
1.為了公共利益需要使用土地:這個(gè)公共利益一般是比較廣泛的,比如:修建公路、建廣嘗公園等等,但是,一般情況下都是要有征地的審批程序。這是可以收回宅基地地第一種情況。
2.亂用宅基地,改變宅基地用途,也可能導(dǎo)致宅基地被收回,比如,在宅基地上開(kāi)建工廠,或者把宅基地轉(zhuǎn)讓給城里人等等情況,都是可能導(dǎo)致宅基地被收回的。
3.因撤銷(xiāo)、遷移等原因而停止使用土地的。比如,農(nóng)民搬家了,在另外地方得到了宅基地,原來(lái)的宅基地就有可能被收回了。
4.如果宅基地長(zhǎng)時(shí)間空閑不用,也會(huì)被收回。
5.房屋坍塌兩年以上未恢復(fù)使用的宅基地,也會(huì)被收回。
6.房屋拆遷兩年以上,不建新房的,也會(huì)被收回。
7.房屋的主人死亡,沒(méi)有繼承使用房屋的,宅基地就要被收回了。
8.在以上情況下,收回宅基地的,要報(bào)到原來(lái)批準(zhǔn)宅基地的相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn),才能收回宅基地,否則不能收回。
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